漫畫韓非子

 

千年的智慧, 今天也適用.

蔡志忠真有眼光, 可以古人遺言來變成自己的事業.  

時代不同了, 以前流行細小的書, 但字體太小, 現在的我看得很辛苦. 

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鱣似蛇，蠶似蠋。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為賁諸。

本來怕蟲的女人, 因為錢可以去養蠶繅絲; 怕蛇的男人, 為錢會去捕鰻魚賣.  很多人咀巴可以清高, 但可以為錢埋沒良心, 忘了初衷。

 

逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀异。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

逢蒙跟羿學射箭, 後來殺了羿. 後人說逢蒙是欺師滅祖, 但韓非子指羿是引狼入室, 不擅教育. 

 

孔子曰：‘為人君者，猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜。

君主好比是盛水的盂，人民好比是盂里的水，盂是什麼形狀，水就是什麼形狀。比喻人民的習俗隨君主的好惡而變化。

最近很多人說Be water. 把李小龍捧上了天, 其實be water 源於老子的上善若水. 孔子幾千年已有「盂圜水圜」之說, 看來, 古老的智慧要湮沒, 給後來者僭越了, 很有點可悲. 世人只記得李小龍忘了老子? 

 

 

郢書燕說

郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭！」而誤書「舉燭」。舉燭，非書意也。燕相國受書而說之，曰：「舉燭者尚明也；尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者，多似此類。

楚國郢都的人，寫信給他在燕國做宰相的朋友。寫著、寫著，夜色漸黑，因蠟燭放低了，光線昏暗，他便吩咐僕人：「舉燭！」嘴裏這麼說著，無意中在信中也寫上了「舉燭」兩字。     燕相閱信後，對這突兀的「舉燭」兩字百思不解。他苦心揣摩半天，忽然高興地說：「啊呀，老朋友寫信也過於含蓄了，所謂舉燭，就是為了看得明亮；要看得明亮，就一定要重用賢明的人才。」燕相把這個意思告訴了國君，國加也點頭稱是。以後燕國就十分注重選拔重用人才，國家因此大治。治則治矣，但郢人信中「舉燭」兩字絕非這個意思。現在學者們穿鑿附會，也很像「郢書燕說」一般。

這一個, 似周星馳電影. 

 

宓子賤治單父

古代人的名字很有型， 宓子賤是名字， 單父是地名。  

 

 

 

 

管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食。烏封人跪而食之，甚敬。封 人因竊謂仲曰：「適幸，及齊不死而用齊，將何報我？」曰：「如子之言，我且賢 之用，能之使，勞之論。我何以報子？」

管仲被捕，由魯國解送齊國途中，綺烏的守關很殷勤地招待他甚至跪著服侍管仲進食。綺烏的守關：「如果您回國後，不被殺而受王重用，那時你將如何報答我。」管仲：「果真如此，那麼我就舉賢任能，獎勵有功者，沒有什麼要報答你的。」綺烏的守關：「可惡」。韓非子：「君主的權勢低落，就要避忌直言，私人的情誼過盛，就會減少對君主的效益，管仲秉公用人，綺烏守關因而怨謗，便足以說明了。

所以管仲是千古留名. 

 

 

 

 

看此書, 也有成語的出處, 濫竽充數, 買櫝還珠. 

 

看得多報刊的煽動、污衊、偽作的新聞, 應該多看古人的聖訓.